Tema 4: Literatura medieval y orígenes del renacimiento.

1. Edad Media.

1.1. La organización social.

     El sistema social y político de este período es el feudalismo, que divide a la sociedad en estamentos marcados desde el nacimiento. 

No obstante, se va consolidando una clase social en los núcleos urbanos: la burguesía. Gracias al derecho de autogobierno que estos consiguen, poco a poco surgen las ciudades-estado como Florencia o Venecia.

1.2. Influencias culturales.

     La cultura residía principalmente en los monasterios, además de las escuelas medievales, el camino de Santiago o las escuelas de traductores. De hecho, la labor de la Escuela de Traductores de Toledo permitió la difusión de la cultura y filosofía grecolatinas al mundo occidental.

La nueva mentalidad burguesa y la secularización hicieron posible un desarrollo más rápido de la cultura. Así pues, se establece el castellano como lengua oficial en España y se fundan las primeras Universidades, que tratan todas las ramas del saber, anteriormente destinadas a la Teología.

1.3. El tránsito a la Edad Moderna.

     Tras la conquista de América, aparecen los imperios español y portugués y se dinamiza el mercantilismo. Ya en el siglo XV nace el humanismo en Italia  dejando atrás el teocentrismo. 

La difusión de los textos humanistas es posible gracias a la invención de la imprenta en 1455 y al latín  lengua culta de los humanistas. 

Sin embargo, tras la muerte de Erasmo, principal humanista, el cristianismo se desequilibra y empiezan las guerras de religión.

2. Literatura Árabe.

     La literatura árabe recibe influencia persa, griega y oriental. Su desarrollo se divide en tres etapas: pre-islámica, islámica y arábiga-andalusí. Ahora hablaremos de las dos últimas épocas.

2.1. Literatura religiosa: el Corán.

     El Corán, libro sagrado de los musulmanes, constituye la ley de leyes que regulan la conducta y la espiritualidad de los creyentes. Alegórico para unos, literal para otros, reúne las predicaciones y amonestaciones de Mahoma, y recoge elementos del cristianismo, judaísmo o del árabe arcaico pagano.

2.2. El cuento: Las mil y una noches.

     Las mil y una noches es una antología de cuentos populares. Representa la religión, costumbres, y espíritu árabes. Fue traducida a numerosos idiomas, lo que posibilitó su difusión por Oriente.

     En esta obra, el sultán Schariar, indignado por la infidelidad de las mujeres, jura ejecutar a cada una de las esposas con las que se case después de la primera noche. Schehrezade, sin embargo, consigue salvar su vida contándole un relato cada noche y dejándolo sin acabar, así el sultán sentiría curiosidad y no la mataría hasta saber la historia. Esta consigue así salvar al resto de mujeres del pueblo de la amenaza del sultán.

Una de las técnicas dentro de la obra es la estructura de caja-china en muchos cuentos: un personaje de una historia cuenta otra historia y, dentro de esta, un personaje cuenta una historia.

2.3. Literatura arábigo-andaluza.

      2.3.1. Ibn Hazm: El collar de la paloma.     

     Destaca El collar de la paloma, una de las obras más bellas sobre amor en lengua árabe. Trata tanto el amor, como sus causas y todo lo que genera o quita.

      2.3.2. Poesía popular.

Es una mezcla de lo árabe culto y lo popular cristiano y destacan los zéjeles, las moaxajas y las jarchas. 

Las jarchas, canciones tradicionales mozárabes, se incluían al final de las moaxajas hebreas o árabes. Fueron inventadas por Muccadam ben Muafa.

     

Tema 3: Literatura clásica latina.

Dido y Eneas

    La cultura clásica griega hizo eco en la romana, que adoptó tanto la mitología como modelos literarios (epopeya, lírica y teatro). No obstante, la literatura romana es creadora de géneros literarios como la oratoria, historia y la sátira.

1. La literatura latina durante la República. Inicios.

    Hacia 280 a. C., se representaban obras dramáticas de Livio Andrónico, quien tradujo la Odisea al latín e introdujo este género a la literatura romana. Otro autor importante en esta época fue Cneo Nevio, comediógrafo y autor de Las guerras púnicas, uniendo tradición de Homero y de Roma.

Quinto Ennio escribio Los Anales, obra que influyó en Cicerón, Lucrecio, Virgilio y Tito Livio.

En cuanto a la historiografía, destaca Catón el Censor, autor de Orígenes (historia de Roma) y Dichos de Catón, obra muy relevante en la Edad Media.

2. La literatura latina durante la República. Período Clásico.

   A esta época se la conoce como "época ciceroniana"por la importancia de Cicerón como abogado, político y escritor.

2.1. La comedia.

  Las primeras muestras de comedia latinas fueron las atelanas y los juegos fescenios, ambos de carácter popular. Por otra parte, se desarrolló un teatro culto imitando la tragedia y comedia griegas. Dentro de este teatro culto destacan la fabula palliata, cothurnata y togata.

      2.1.1. Tito Maccio Plauto.

  Plauto escribió comedias palliatas (de asunto griego). Las más conocidas son las comedias de enredo y, dentro de ellas, las obras más destacables son Anfitrión, La Olla y Miles Gloriosus (El soldado fanfarrón).

En Miles Gloriosus se trata el mundo de las alcahuetas; en la Olla, de gran influencia en el teatro del S. XVIy XVII, se satiriza la avaricia; y Anfitrión, considerada una de sus mejores comedias de enredo, influirá siglos más tarde en comediógrafos como Molière.

      2.1.2. Publio Terencio Afer.

   Terencio escribió seis comedias, influido por Menandro. De ahí que sus personajes no sean propios del entorno popular, como los de Plauto. Terencio estudia la psicología de sus personajes (Hecyra o El Eunuco) y analiza los efectos de una mala educación (Adelphoe). 

   Los temas que trata Terencio son similares a los tratados por Plauto. Sin embargo, Terencio simplifica la acción y sus personajes no son tan grotescos.

2.2. La poesía.

   En poesía destacan Catulo y Lucrecio. La poesía en la época de la República adoptó características de la poesía helenística, una de ellas el estilo alejandrino.

      2.2.1. Lucrecio.

  Solo conocemos su obra De rerum natura, un poema que desarrolla la filosofía de Epicuro y opone lo científico a lo mítico, tratando el amor como suceso con causas científicas.

      2.2.2. Catulo.

  Perteneciente a la generación de los poeti novi y, de dicha generación, solo nos han llegado obras del propio Catulo. Admiraba a Safo de Lesbos, y, por eso, representaba a su amada en sus obras como Lesbia. Sus poemas han tenido gran trascendencia posterior y han sido admiradas por muchos poetas desde siempre.

Safo y Alceo.

Tema 2. La literatura griega arcaica. Epopeya y Lírica.

La cultura de Occidente se desarrolló gracias al pensamiento griego y la tradición hebrea, caracterizada por su sentido del equilibrio frente a la fantasía oriental. No obstante, la literatura griega pasó por cuatro etapas: arcaica, clásica, alejandrina y romana, las cuales vamos a conocer en este nuevo tema.

      1.  La literatura griega arcaica (S. VIII – VI a.C.)

1.1. Homero. Epopeya.

Homero recopiló leyendas orales y las plasmó por escrito en sus dos epopeyas más importantes: La Ilíada y La Odisea. En ellas, los personajes pertenecen a clases altas, y están en continuo contacto con dioses que se dejan llevar por las propias pasiones humanas. Es característico de Homero su lenguaje elevado y la utilización de epítetos épicos distintos para cada personaje.

Homero

En cuanto a sus grandes epopeyas, La Ilíada narra en sus 24 cantos la Guerra de Troya, la cual comienza cuando Paris, hijo del rey de Troya, rapta a la esposa de Menelao, (hermano del rey de Micenas, Agamenón). Este simple rapto da lugar a una gran guerra entre griegos y troyanos.

Homero trata de reflejar la ira humana en esta obra, además de tratar temas como el amor, la política y la mitología. Esta ira se refleja en el personaje de Ulises, a quien le roban a Briseida, su amada; y, por otro lugar, le arrebatan la vida a su amigo Patroclo. Estos dos hechos hacen de Aquiles un personaje deseoso de venganza, llevado por los sentimientos en vez de la razón. 

Por otro lugar, La Odisea  relata las peripecias que pasa Ulises desde el final de la guerra de Troya hasta su llegada a Ítaca, de donde es el rey. Ulises reta a los dioses, es más, desconfía de ellos, y piensa que no tiene nada que agradecerles, ya que la guerra la ganaron los hombres, no los dioses. Y es este desagradecimiento el que hace que Ulises vea dificultado su viaje de vuelta a casa durante diez años. Finalmente, se rinde ante Poseidón y, con su ayuda vuelve a Ítaca arrastrado por el mar. Allí, su mujer, Penélope le ha sido fiel durante todos estos años, sin desconfiar nunca de que este llegaría.

Por tanto, podemos decir que esta epopeya trata, a modo de metáfora, el recorrido por la vida. Esta se muestra como un viaje interminable, que algún día llegará a su destino. Se nos muestra así, la madurez del hombre y la importancia del recorrido por esta. Homero fusionó lo divino con lo humano; enfrentó la pasión y la razón con el escepticismo de Ulises ante el tema divino; y mostró, en mayor medida que en la Ilíada, los defectos del ser humano y sus equivocaciones. Penélope es, por otro lado, el símbolo de la fidelidad en esta obra.

Hesíodo

1.2. Hesíodo.

Hesíodo, en su obra, también parte de la tradición y la leyenda. Así, escribió Teogonía, que aglutina los mitos del pueblo griego, desde el Caos hasta la victoria de Zeus sobre los titanes. Los trabajos y los días, recopila, en cambio, normas y consejos que se han de seguir para tener una correcta y próspera agricultura.

1.3. Lírica arcaica.

Para los griegos, la poesía mélica consistía en la expresión de los sentimientos más íntimos del poeta. Tales composiciones podían ser cantadas por un solista (monódica) o un coro (coral).

1.3.1.        Lírica Monódica.

En este subgénero destacan Alceo de Mitilene, Safo de Lesbos y Anacreonte de Teos. Alceo y Anacreonte se inspiran en Homero, y ambos cantan a los placeres del vino.

Alceo hace de sus himnos una mezcla entre lo sensual y lo irónico; y los dedica al amor, las divinidades, el vino, la embriaguez que este produce… Sin embargo, Anacreonte ha tenido más influencia a lo largo de la historia literaria. Sus anacreónticas tratan los placeres que trae el vino, el buen comer, el amor a las mujeres, además del tema mortal y la vejez, tomados con ironía y serenidad. Son así, poemas de índole burlesca y a la vez melancólica.

Por otro lado, Safo de Lesbos, se encargó de expresar los sentimientos, de ahí que los temas principales sean el amor y la belleza. Además, fue Safo quien, por primera vez, plasmó los efectos fisiológicos del amor, con objetividad, en un poema.

Esta, a su vez, dirigió una escuela en la que se enseñaba música, poesía y danza; el círculo sáfico. 

1.3.2.        Lírica coral.

El poeta más importante de la época arcaica y la lírica coral fue Píndaro de Tebas. Este unió, como Homero y Hesíodo, mito y piedad en sus cantos atléticos o epinicios (literalmente “Sobre las victorias”). Estos elogiaban al vencedor de los juegos que se celebraban en las ciudades griegas. En tales cantos se ensalza la importancia del linaje, de la familia, como ya se hacía en las epopeyas de Homero y, por ejemplo en el Cantar del Mio Cid.

Tema 1: Las literaturas Orientales

    Quizá todos nosotros, alguna vez que otra, hayamos leído, escuchado o incluso visto alguna historia de amor, de lucha entre familiares o contra gigantescos monstruos. Pero seguro que no habríamos llegado a pensar que cada una de esas temáticas se recogieron por escrito por primera vez hace más de cinco mil años.

En este tema hablaremos de las primeras civilizaciones de las cuales tenemos un legado literario importantísimo: la Mesopotámica (3er milenio a.C.), la China (s. XIV-I a.C.), la Sánscrita (s. X-II a.C.), la Hebrea (s. X-I a. C.) y la Egipcia (s. XX-I a. C.).

Por tanto, vamos a volver al tercer milenio antes de Cristo para estudiar las raíces de nuestra cultura literaria.

1. Literatura mesopotámica: 3.000 a. C.

La cultura de Occidente tiene su origen en Mesopotamia. Esta zona, rica en vegetación y muy fértil, llamó la atencion de los pobladores que posteriormente se asentaron en ella. Estos, a su vez, tuvieron que enfrentarse a nuevos pobladores, por lo que podemos decir que se dieron diferentes poblaciones, entre los cuales destacamos los sumerios (del sur) y los acadios (del norte).

1.1. La literatura Sumeria: Poema de Gilgamesh.

Se trata de la narración escrita más antigua de la Historia. Con escrita nos referimos a marcada en arcilla con una cuña (escritura cuneiforme). Podemos denominarla la primera epopeya, porque plantea los interrogantes del humano que han estado presentes hasta nuestros días. Constituye las bases de culturas como la hebrea, egipcia, griega y romana, ya que estas preguntas son la base de tales culturas.

Argumento: El gigante rey Gilgamesh (dios y hombre a la vez), enfada a los dioses, ya que el hecho de ser hombre lo hace imperfecto, arrogante. Estos, para castigarlo, mandan a Enkidu, un gigante con la misma fuerza que Gilgamesh para que lo derrote. Estos, al pelearse, descubren el sinsentido que estar enfrentados supone, y unen sus fuerzas. Cuando van a derrotar al gran Mal, Enkidu es asesinado. Tras su muerte, Gilgamesh muestra todos sus aspectos más humanos: angustia existencial; descubre que la vida es vida mientras vivimos y que después, no se puede hacer nada más, por lo tanto, debemos aprovecharla; se lamenta por la pérdida de su amigo Enkidu, por la ausencia de un ser querido, un buen amigo.

Ante el problema que presenta ser mortal, Gilgamesh busca la inmortalidad (hasta entonces en manos del único superviviente del diluvio universal) hasta conseguirla. Pero, finalmente, vuelve a perderla y acaba aceptando la única verdad sabida: todos moriremos algún día. Aquí podemos escuchar más sobre esta importante obra:

Si esta obra nos presenta la gran mayoría de los temas que se han tratado a lo largo de la historia (Los defectos del ser humano, la importancia de la naturaleza, la incertidumbre que causa en nosotros el no saber cuando moriremos, la preocupación por un fin de nuestra existencia), las dos siguientes nos presentan el resto de preguntas y quizá, las más transcendentes en la actualidad: el origen del universo y, como consiguiente, el origen del mundo. Estas obras son el Atrahasis y el Enûma Elish.

1.2. La literatura Acadia: El Atrahasis y el Enûma Elish.

El Atrahasis trata tanto el origen del universo como el del propio ser humano. De su argumento podemos decir que comienza con la disputa de los dioses, que están hartos de hacer todos los trabajos. Estos deciden otorgar el papel de trabajador a un nuevo ser, el hombre. Este se crea a partir de un dios menor y arcilla. Este nuevo ser realizará ahora los trabajos que los dioses hastiaron. Los hombres, sin embargo, acaban enfadando a los dioses y estos mandan plagas para acabar con aquellos. Otro tópico que se repite aquí es el de un gran diluvio como método para castigar a la población. Antes del diluvio, un hombre benevolente es avisado (como en el arca de Noé) del suceso que va a tener lugar. Este deberá de construir una barca con una pareja de cada animal para salvar la raza humana y tener alimento. Finalmente, los propios dioses deciden tratar al hombre de una manera más positiva.



El Enûma Elish, trata igualmente la creación del hombre por obra de los dioses. En este caso, se narra una lucha entre distintos dioses. Al vencer el dios de Babilonia, piensa en crear un nuevo ser para que este trabaje en lugar de los mismos dioses. De nuevo vemos cómo el hombre está por debajo de los dioses y es éste quien debe serles fiel.

 Como conclusión, podemos destacar cómo se han expandido estos tópicos a lo largo de los siglos, pasando de una cultura a otra, de generación en generación. Todos hemos oído hablar, por ejemplo, del Diluvio Universal que se cuenta en el Antiguo Testamento; o, de las plagas que arrasaron Egipto, por ejemplo, en la película El príncipe de Egipto; a todos nos gustaría un "carpe diem" como modo de vida; o, por ejemplo, se han relatado miles de interpretaciones divinas sobre el origen del mundo y del hombre. 

Y pensar que este conjunto de información, de la cual actualmente tendremos millones de respuestas e interpretaciones, hace unos cinco mil años se recogió por primera vez en no mas de veinte tablillas, presentando de manera poética cada uno de los temas que nos han preocupado durante todo este tiempo hasta ahora. Es aquí donde empieza todo.

Y como no, como buen amante de la música y del "carpe diem", pongo aquí una canción cuyo título es "Aprovecha el día" (En inglés):